我家祖上貧寒且地位卑微，然而我母親的娘家，卻有著非同尋常的經(jīng)歷。
　　 母親生于南山腳下的細堰黃村黃家，其祖父黃吉人乃民國教育界的知名先生。母親的父親和叔父皆為軍人出身，曾上過戰(zhàn)場奮勇殺敵。
　　 而此文著重敘述的是，母親的姑姑黃正梅。她是都昌最為著名的烈士向先鵬的未婚妻，因愛堅守承諾一生，從青絲到白發(fā)，甘愿成為情之囚徒的傳奇故事。
　　
　　 一、出身富裕望族
　　 黃正梅是我母親黃黔桂的親姑姑，按我們家鄉(xiāng)的稱謂，我該叫她姑嬤（mà家鄉(xiāng)方言讀音）。
　　 姑嬤的曾祖父是個大商人，生六個兒子，先后在家建有兩棟馬頭墻的棋盤屋。姑嬤的祖父早年隨父兄在漢口開瓷行，景德鎮(zhèn)的瓷器在漢口很暢銷，因而積累了一些家底。不料祖父中途偶感風寒過早離世，以致家道中落。
　　 姑嬤的父親黃吉人先生，雖然是個遺腹子，但年少有志，早早與家中童養(yǎng)媳成親后，擔起復興家門的重任，最終成為縣鄉(xiāng)有名望的大先生。
　　 黃吉人先生早年畢業(yè)于省城南昌農(nóng)專，先后在省城林業(yè)系統(tǒng)的各級農(nóng)場和學校任過職。多年在省城的歷練，開闊豐富了他的視野和思想，更積累了一些政治資本，以致在1926年的縣國民黨執(zhí)委會上，當選成了執(zhí)委兼組織部長（同時當選宣傳部長的，是他未來的女婿向先鵬先生）。更多時候，黃吉人的身份是民國都昌教育界的名流。初期為縣城小學校長、初級中學的校務主任。1941年，在日軍的炮火聲中，擔任外遷到鄉(xiāng)野的縣立初級中學校長，為都昌的教育事業(yè)鞠躬盡瘁（黃吉人的事跡《都昌教育志》有載）。
　　 黃吉人先生長年在外忙于政務工作，家中里里外外都是他的母親詹氏掌盤打理。詹氏是個非常精明而又傳統(tǒng)的女性，不但要掌盤田地的耕作和收成，更要掌控家里的開銷。一天煮多少米，炒幾碗菜，連每人盛在碗里飯量的多寡，都拿捏得死死的。她老人家盡可能地壓縮開銷，將兒子黃吉人寄回家中的薪資截流盡量存起來，一有機會便出手置買房屋和田地，光大家業(yè)祖產(chǎn)。
　　 姑嬤黃正梅生于1909年，在有著開明思想的父親庇護下，姑嬤并未遭受纏足之苦。受書香門第的家風影響，姑嬤從小就接受了傳統(tǒng)的文化教育，廣泛涉獵琴棋書畫，更熟讀古典小說和戲劇傳記人物故事。諸如《紅樓夢》《萬花樓》《西廂記》《再生緣》等過目不忘，對花木蘭從軍、樊梨花和穆桂英掛帥、王寶釧寒窯苦等十八年等故事爛記于胸，經(jīng)常講給從小在她身邊長大的我母親聽。
　　
　　 二、情碎烈士向先鵬
　　 隨著時光流逝，一切按部就班中，姑嬤無憂無慮地成長至十八歲。經(jīng)同村姑父向本教的牽線，結識了英俊偉岸的向先鵬先生，一見鐘情找到自己的真愛。
　　 1927年底，年方二十意氣風發(fā)的向先鵬在族叔向本教的帶領下，來細堰黃家下聘禮。送上四金（二個金戒指、一對金耳環(huán)、一條金項鏈）四銀（銀簪、銀梳、銀鐲和銀項圈，這些金銀飾品，在后來家道變故時當買殆盡），另有四綢八布及各式高端精美糖果糕點等，誠意滿滿。當天黃家馬頭墻老宅張燈結彩，賓客盈門，舉行了隆重的訂婚儀式，并在廳堂大擺宴席待客。
　　 此后三年間，向先鵬忙于革命工作，加上反動政府經(jīng)常通緝他，遲遲未能抽身與姑嬤成婚。但活潑且氣質優(yōu)雅的姑嬤黃正梅，與俊朗的夫婿向先鵬，有時雖遠隔千里，但鴻雁常傳書，尺牘交流理想，痛斥黑暗時局，展望未來并互訴相思衷情。倆人交往，所積厚厚的信箋，見證了一對遠隔千里的革命情侶之間的兩情相悅。
　　 后來向先鵬更是將《過鄱陽湖贈戰(zhàn)友》這首詩，又轉贈了未婚妻黃正梅以明志：
　　 同船共命共邦運，三座大山壓在肩。
　　 革命逆流興惡浪，狂瀾力挽志須堅。
　　 而思想開明的黃吉人，多年前就和向先鵬相識且惺惺相惜，因共同的追求，黃吉人非常器重和贊賞這位未來的佳婿，尊重他的信仰，更支持向先鵬追求共產(chǎn)主義的理想。
　　 向先鵬雖然沒法與姑嬤行傳統(tǒng)婚俗之禮完婚，但每年都會找機會，遵習俗前往黃家或送節(jié)或拜年，維持著這段內(nèi)心向往又一時難以圓夢的姻緣。
　　 思想激進的黃吉人，因平時言行偏向共產(chǎn)黨，也受牽連，遭舊政府的迫害，1929年前后被迫出走吉安避難。
　　 1929年7月，向先鵬在鄱陽被捕。向母救兒心切，變賣大量家產(chǎn)求人營救。姑嬤也典當了金戒指，交給自己的母親張氏，讓她陪同向母去饒州府打點關系營救。當向母將典當金銀及賣田地所得的1200塊大洋送進官府，卻只能明面拆算成800塊大洋，余下400塊被暗箱操作，截流貪腐掉了。
　　 后在多方努力下，向先鵬才在12月被保釋出獄。
　　 新年正月，向先鵬再次到黃家拜年，商議帶姑嬤黃正梅去上海開書店避難。
　　 但黃家掌事的祖母詹氏，受傳統(tǒng)觀念很深。沒行結婚之禮堅決不同意姑嬤出門遠行。詹氏無奈地開導向先鵬說：哪怕你現(xiàn)在從簡，攜二人抬的涼轎上門來，走個結婚過場，我也會讓你把人娶走，但沒結婚，我的人跟你走，你是紅軍（代表共產(chǎn)黨）方面的人，我孫女就成了紅軍婆，沒結婚名聲不好聽（當時反動政府宣傳紅軍等同于土匪）。
　　 在祖母的阻撓下，姑嬤無法走出家門隨夫婿攜手天涯，追求真理。我想，如果姑嬤的父親黃吉人先生在家，或者姑嬤出生在貧民家庭，也許這兩位郎才女貌的戀人就一起走出了家門，倆人的命運或被改寫。至少都昌又多了一位和合鄉(xiāng)張大妹式的巾幗英雄！
　　 但向先鵬想得更深遠。他不想連累姑嬤和黃家，也深知自己危險的處境。追求共產(chǎn)主義事業(yè)，自己隨時會拋頭顱灑熱血，從而遲遲未行結婚儀式。向先鵬獨自一人搭船前往上海，沒想到在鄱陽湖遇風浪，被阻在吳城二十多天無法起程。便受命返回都昌重建地下組織。
　　 1930年5月，向先鵬組織發(fā)動了著名的汪墩茅垅暴動。由于寡不敵眾，6月茅垅暴動的隊伍被打散，暴動最終失敗，23日向先鵬再次被捕。
　　 得知向先鵬被捕的消息，姑嬤心急如焚。為了救出夫婿，姑嬤毅然將訂婚的金飾全部拿出當?shù)?，將錢交給向母打點關節(jié)，自己在家坐立不安，只要聽到廳堂有開門聲，或者是急促的腳步聲，姑嬤都會出房門探個究竟。但最后都失望返回房間，跌坐椅凳上。內(nèi)心祈禱老天開恩，出現(xiàn)奇跡，同上回一樣，情郎化險為夷安然出獄。
　　 向先鵬在被羈押的幾天中，大義凜然，舍生取義，多次拒絕勸降招安，坦然面對死亡。他內(nèi)心只有兩個遺憾：其一不能再為黨做更多工作；其二，對不起心中兩個摯愛的女人，一個是母親，另一個便是未婚妻黃正梅。
　　 起初遠在吉安的黃吉人接到家信，聽說向先鵬發(fā)動了茅垅暴動，與政府軍隊相持。他掛念家人的安危，立刻動身返回家鄉(xiāng)。7月初黃吉人到達家里時，得知向先鵬已陷囹圄。
　　 7月4日夜晚向先鵬被秘密解押到了縣城，黃吉人得訊連夜攜兩族人，駕船渡東湖去縣城疏通關系，但此時城門已關閉，無法進入。凌晨，當黃吉人幾人費九牛二虎之力，爬上離村近的小東門城頭時，東北方的大東門方向，卻傳來幾聲槍響。敏感的黃吉人望著大東門外晃動的星星火把，便癱倒在城頭上說：晚了，沒機會了，回家吧。
　　
　　 三、終身一諾作情囚
　　 在家度日如年的姑嬤，最終等來愛郎遇害的殘忍消息，當即昏死過去。
　　 當天姑嬤一身縞素，趕往夫婿向家拜祭。眼見情郎就義的血衣，淚如泉涌，與婆婆向母抱作一團，哭斷肝腸。
　　 三天后，姑嬤更是親雇小船渡東湖，含淚前往向先鵬遇害的東門刑場祭拜，雙手十指摳地，捧起帶血的泥土親吻，吟誦焚燒往日互通的信箋，字字扎心，飽含著對情郎的刻骨思念和無盡哀慟。
　　 姑嬤的世界已崩塌，內(nèi)心充滿黑暗和絕望。
　　 心中的夫婿被反動派殘忍地殺害了，姑嬤生命中最明亮的一道光被無情地熄滅。她曾多少次幻想過與他共度一生，相濡以沫，然而這一切都化為了泡影。姑嬤滿眼哀怨：既然成不了他的新娘，只能獨自背負和品啜一生的孤獨和哀傷。
　　 后來，姑嬤便在向先鵬烈士的墳前發(fā)誓，此生真情只付一人，終生不忘，矢志不渝！
　　 回家后，姑嬤將家里預先給她制作好的嫁妝，讓人搬到屋前稻場邊的田墈，一把火化為灰燼。
　　 姑嬤黃正梅決定為愛堅守，隨祖母吃素，立誓為情郎守節(jié)，收心寡欲終生不嫁，做一枝真正的寒梅！這是對犧牲者的一種崇高致敬，也是對未來人生堅韌的踐諾。
　　 自此，姑嬤隨同吃素的祖母詹氏生活在一起。平時在房中吃齋敬佛，每年清明時，都親自前往三舍向村向先鵬的墓前燒紙祭拜，寄托哀思。每年夫婿向先鵬的生辰和忌日，都焚香念經(jīng)超度。
　　 當然，向家其他后人晚輩都和姑嬤保持來往，節(jié)日會來看望姑嬤，一直延續(xù)至姑嬤去世為止。
　　
　　 四、衰敗的家運與多蹇命運
　　 1944年，姑嬤的父親黃吉人就任縣初級中學校長時，姑嬤的生活都比較安定。其間，哪怕遭受日寇炮火的騷擾，導制學校和家人為避難而集體搬遷，還有母親張氏不幸病逝，家中有父親黃吉人支撐，她可以安心居家，一邊吃素修性，一邊干些力所能及的家務。
　　 但就這年初，父親黃吉人患痔瘡臥床，又正值祖母詹氏腳痛，行走都得靠半高杌子支撐；父親從吉安娶的后娘楊氏，身邊又有小弟和兩個更年幼的妹妹絆著，已成年的大弟，則遠在外省從軍，家中便暫由弟媳余氏（我外婆）操持全家茶飯和田間事務，父親床前行孝服侍落到了姑嬤的肩上。為湊錢給父親和祖母看病，姑嬤當?shù)袅四赣H傳給自己唯一的一副金耳環(huán)。
　　 惜天不假年，黃吉人先生還是于當年暑假去世，全家十多口人悲慟萬分。先生就職的縣立初級中學更是送來長長的哀悼挽聯(lián)：
　　 大敵當前，國恥難雪，正待救亡圖存，君意忍心歸佛地；
　　 良師頓杳，衣缽空留，此后執(zhí)經(jīng)問難，泉臺何處覓先生。
　　 父親黃吉人的去世，家中少了大筆薪資補貼，愈顯得艱難。姑嬤平靜的修行生活逐漸被打亂。更多地幫襯弟媳（我外婆）參與家中的勞作，煮飯、抬水、洗衣、推谷、舂米等。第二年，姑嬤在外當兵的弟弟（我外祖父黃國楨）在部隊被遣散返鄉(xiāng)回家，大家庭便一分為二，繼母楊氏帶著她的一兒二女被分離出去單過。
　　 1946年3月，與姑嬤朝夕相伴的祖母詹氏去世。當時春荒，加上時局混亂，家里已無現(xiàn)錢治喪，只好從族里公產(chǎn)處借來八十斤苧麻，賣了才勉強將祖母安葬。
　　 好在黃吉人先生去世前，考慮到姑嫲在娘家的特殊身份，便對她的后半生作了安排。將南頭前幾年母親手里買的大房廳，劃給姑嫲居住，又從祖產(chǎn)中，劃出一桶田（二畝五）和二畝地，以及一張柴火山到姑嫲的名下。按當時的行情，一桶田當年可收租六擔谷；二畝地，可按當年實際收成，減半收取豆租，加上有一張柴火山保障柴火，姑嫲的后半生便有了依靠和保障。
　　 姑嬤除了日常的吃喝費用外，每天佛堂前的燈油、燭火和膜拜所燒的香紙，一年下來要耗很大的一筆費用，另外每年菩薩生日的放生日，買小動物也耍一筆不菲的開支。還有信眾交流聚會時，也要花費預備齋飯。這些費用幸有田地的出租來維持。
　　 新中國成立以后，姑嬤并未列入烈屬對象，享受到政府撫恤的費用。反而在土改時，差點被劃為地主。
　　 1950年8月，農(nóng)村土改，由農(nóng)會工作組牽頭，細堰黃村與對面細堰吳村村民在一起開大會，實行村民相互檢舉揭發(fā)，群眾舉手表決，定性各家的成份。
　　 以前的農(nóng)村，地方家族保護主義是很嚴重的。自然，當時的吳姓和黃姓，都希望將對方村的田地多多充公。
　　 當工作組定性姑嬤的成份時，吳姓人執(zhí)意要劃姑嬤為地主，但黃姓人堅決反對，特別是姑嫲房份和廳里人抵死不同意，工作組考慮到姑嫲吃齋拜佛只屬個人行為，且平時參與農(nóng)田勞作，便沒同意吳村人的建議，強劃姑嫲為地主，而是劃為小農(nóng)土地出租。
　　 1950年10月，爆發(fā)了抗美援朝戰(zhàn)爭。姑媽的細弟黃國干以軍醫(yī)的身份，奔赴朝鮮戰(zhàn)場。
　　 第二年，國內(nèi)民眾掀起了援朝捐獻活動。在全都昌民眾的捐獻物資中，僅銀飾一項就達874斤，這其中就有我外祖父一家捐出的一斤銀飾。這一斤銀飾有十多件，是從全家女人和孩子身上褪取下的各種銀飾。姑嬤黃正梅個人也捐出銀梳和手鐲各一件。黃家為支持抗美援朝，真正做到了出人又出錢的地步。
　　 解放以后，姑嬤也要參加勞動，每天掙五分半的工分。但也偶爾外出拜訪同道修行的道友，參加他們的相關活動。為方便內(nèi)部聯(lián)絡，姑嬤也有自己的道號——黃慧真。
　　 1953年3月，姑嬤與黃姓星子姑從北山河垅丁山寺回來，在細堰黃村堰堘被兩名鄉(xiāng)農(nóng)會人員截住，以“齋婆搞封建活動，破壞社會主義生產(chǎn)”為名，將姑嬤兩人抓走。
　　 姑嬤被關押了二十一天后，查無案底。縣民政局副科長烈士劉肩三的兒子劉繼忠，少年時受黃吉人資助上過三年學，此時他出面證明姑嬤是烈士向先鵬的未婚妻，才得以放回家繼續(xù)參加集體生產(chǎn)勞動。