401、目光如炬，那是急眼了。
　　 402、“吸煙有害健康”，聽(tīng)上去是那么溫柔，不像是警告。
　　 403、“老板和員工，誰(shuí)在養(yǎng)活誰(shuí)？”正確答案：這是個(gè)愚蠢的問(wèn)題。
　　 404、男人喜歡掙錢、女人善于花錢；“流動(dòng)資金”，并非公司專用名詞。
　　 405、感謝那些膽小怕事的人吧，人類要想延續(xù)，主要靠他們。
　　 406、那些吃著牛排討論博愛(ài)的人最清楚：再也沒(méi)有比眾生平等更虛偽的口號(hào)了。
　　 407、擁槍有安全感，同時(shí)也死得快。
　　 408、戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)有無(wú)辜者，即使是馬車夫、炊事員、衛(wèi)生兵，也是劊子手。
　　 409、革命者與改良派手中都有筆，唯一的區(qū)別是：革命者手中還有槍。
　　 410、忠誠(chéng)、善良、勇敢、正直，職場(chǎng)廝混三十多年，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的人。
　　 411、有時(shí)候我擔(dān)心自己人格分裂了，幾乎懷疑生活中的方方面面：假話、假貨、假鈔，假學(xué)歷、假專家、假新聞，甚至身旁走過(guò)的老人那步履蹣跚之態(tài)也以為是碰瓷前的熱身；看來(lái)我是真病了。
　　 412、年輕人不怕死是沒(méi)有意識(shí)到死亡會(huì)突然逼近，而老年人所謂的怕死只是因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)了死亡緩慢臨近的腳步聲。
　　 413、失眠是對(duì)睡眠的反抗，而飽嗝則是對(duì)進(jìn)食的警告。
　　 414、我不會(huì)飛，但誰(shuí)也不能阻擋我渴望飛翔的心靈。
　　 415、德國(guó)少有感人的悲劇，更沒(méi)有拿得出手的喜?。唤橙酥畤?guó)，也就這樣。
　　 416、死亡是宇宙通則，除過(guò)死亡本身，概莫能免。
　　 417、寫自己的書(shū)，讓別人——愛(ài)讀不讀！
　　 418、黃葉飄零，不只為回饋大地——仰望流星劃過(guò)天空，飄落或許更美。
　　 419、無(wú)趣的專業(yè)書(shū)是學(xué)者難以自拔的陷阱，而奇詭熱鬧的小說(shuō)多是俗人的甜點(diǎn)。
　　 420、偷竊，一種有技巧的骯臟的勞動(dòng)。賣淫也是。
　　 421、討厭一個(gè)人，可躲；討厭一件事，可不做；但討厭那些令人生厭的來(lái)往應(yīng)酬、人情世故，幾乎毫無(wú)辦法。
　　 422、聰明的女人善解人意，善于聆聽(tīng)的女人招人愛(ài)，有教養(yǎng)的女人令人尊敬。為什么大多數(shù)男人都覺(jué)得自己的老婆不具備上述優(yōu)點(diǎn)呢？
　　 423、“開(kāi)卷有益”，這是以前?，F(xiàn)在，未開(kāi)卷就想罵人。
　　 424、以前，老人告誡我們：吃好點(diǎn)、穿爛點(diǎn)，少說(shuō)閑話走慢點(diǎn)。睡了一覺(jué)世道變了：吃青菜、穿鮮衣，胡說(shuō)八道走得急?！床怀稣l(shuí)更好。
　　 425、母系社會(huì)，只不過(guò)是男人們一段不負(fù)責(zé)任的不光彩的歷史，其存在多系揣測(cè)，不留證據(jù)。進(jìn)入父系社會(huì)，并不是男人們真正負(fù)責(zé)任了，而是迫于無(wú)奈，男人們不得不提筆去寫歷史——鐵證如山。
　　 426、所謂“朦朧美”、“只可意會(huì)、不可言傳”之類的贊譽(yù)，實(shí)在是語(yǔ)言貧乏、想象力低下又故弄玄虛的表現(xiàn)?！斜臼履阏f(shuō)清楚。
　　 427、猜謎語(yǔ)難、出謎語(yǔ)更難，能把謎語(yǔ)設(shè)計(jì)成“格”那是天才。
　　 428、社會(huì)有問(wèn)題，根子在政府。
　　 429、只有腐敗的官員、沒(méi)有錯(cuò)誤的政府。偶然的引咎辭職，那也是出于保護(hù)干部。
　　 430、白天，只是故事的鋪墊。動(dòng)人心弦的情節(jié)往往發(fā)生在夜晚。
　　 431、我渴望獨(dú)處。這種感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈。遠(yuǎn)離城市、遠(yuǎn)離人群，甚至遠(yuǎn)離親人。一個(gè)人躲在某處做自己喜歡做的事，間或亦可裝模作樣地思考人生、社會(huì)乃至宇宙。但我深知，這個(gè)八十億人口的彈丸小球，沒(méi)有我的容身之地。
　　 432、遠(yuǎn)離寫小說(shuō)的人，他們太會(huì)編故事了。親近他們，你必須承擔(dān)他們把你編進(jìn)故事的風(fēng)險(xiǎn)。
　　 433、有錢的夫妻變數(shù)大，沒(méi)錢的夫妻口角多。
　　 434、“不笨”與“聰明”之間的距離是迷宮，所以，如果有人說(shuō)你“不笨”切不可誤以為是在夸你。但也不必絕望：“不笨”與“愚蠢”之間還有更多的迷宮。
　　 435、男人活在開(kāi)放的世界：有理想，虛榮。女人活在封閉的世界：愛(ài)生活，顧家。
　　 436、中國(guó)的一言堂始于漢代、始于那個(gè)叫董仲舒的家伙。
　　 437、高冷者朋友寥寥，我不確定是否適用于國(guó)家。
　　 438、指責(zé)者和被指責(zé)者都否認(rèn)自己有被指責(zé)的地方；吵架的人也絕不會(huì)為對(duì)方留有余地。
　　 439、記錄歷史只為保存記憶。
　　 440、古有斗獸場(chǎng)，現(xiàn)在有職場(chǎng)、官場(chǎng)——還有情場(chǎng)；場(chǎng)場(chǎng)都要命。
　　 441、心歪一寸、兇險(xiǎn)十分。
　　 442、我憎惡虛偽。但我有時(shí)候不得不虛偽——深感活成一個(gè)真正的“人”有多么艱難。
　　 443、同樣是謊言、背叛，唯獨(dú)不能容忍的是發(fā)生在親近的人身上。
　　 444、交心宜緩——越來(lái)越緩，為善須先——如履薄冰、疑慮重重，總希望別人捷足先登。
　　 445、腐敗的官員再多，也難掩政府英明；公開(kāi)場(chǎng)合，百姓都贊成這一觀點(diǎn)。
　　 446、那些自視清高、聲稱厭惡政治或政治家的人忘記了一件事：他離不開(kāi)政治，更離不開(kāi)政治家。
　　 447、人民渴望的是松綁而不是解放。
　　 448、人類本來(lái)是解放的，但“為了解放全人類”，我們被迫戴上了枷鎖。
　　 449、人類本來(lái)是自由的，號(hào)召為自由而戰(zhàn)的人剝奪了它。
　　 450、真正有信仰的人具有強(qiáng)大的力量，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，都值得尊重。
　　 451、玩政治，無(wú)論其主張是對(duì)是錯(cuò)，都有人批評(píng)甚至謾罵。能撐下來(lái)的，是政治家。
　　 452、所謂生而平等，只是個(gè)笑話——如果不把它歸類為謊言的話。
　　 453、自由的基石是不平等。
　　 454、任何民主都含有不合理的內(nèi)核。
　　 455、假如民主只是相對(duì)概念，那它還有什么意義呢？
　　 456、民生不是問(wèn)題，民不聊生才是麻煩。
　　 457、我以為：凡是人民高呼萬(wàn)歲的國(guó)家，都是封建社會(huì)。
　　 458、正能量與負(fù)能量只不過(guò)是能量互為依存的兩極，強(qiáng)調(diào)其一，不是幼稚就是別有用心。
　　 459、騙子不是人人都能做的。首先，你得壞良心，其次，你得有手段，最后，你得有與法律周旋的能耐。哪一步都不容易。壞良心比挺酷刑都難，沒(méi)幾個(gè)人能坦然通過(guò)。行騙手段就更不易。表演、口才，心理學(xué)和觸類旁通的學(xué)識(shí)，樣樣都得過(guò)硬！善于引經(jīng)據(jù)典、一呼應(yīng)者云集，這是基本功。受騙者感恩戴德甚至成為信徒，這是檢驗(yàn)騙術(shù)的試金石。危險(xiǎn)臨近，要未雨綢繆，最終還能全身而退！既要有諜戰(zhàn)天分，還得有政治家素養(yǎng)，并且還得有經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦。行事講究低調(diào)，不考慮上市，更不張揚(yáng)；容易嗎！
　　 我不行。你敢說(shuō)你行？
　　 460、上世紀(jì)五十年代，郭沫若先生逆歷史潮流而動(dòng)，破天荒地為曹操翻案。雖理論堅(jiān)實(shí)，仍遭到口誅筆伐，不得不修改評(píng)價(jià)辭藻。然而在老百姓心中，那只是一個(gè)笑話、一個(gè)關(guān)于郭先生的笑話?，F(xiàn)在不同了，曹操忽然成了英雄，至少是人民心中“可愛(ài)的奸雄”。秦始皇也成了確立大中華一統(tǒng)的偉人，而秦檜，雖然在殺掉岳飛時(shí)使用了“莫須有”的罪名，但“專家”的解釋是：那也是揣摩上意、事出無(wú)奈，職責(zé)所在，不得不為之。至于吳三桂滅明又反清，那都是兩朝皇帝的錯(cuò)：一個(gè)縱容手下?lián)屃怂膼?ài)妃，而另一個(gè)在政權(quán)穩(wěn)固后亦有除掉他的意圖。短短幾十年，觀念全顛覆了！武則天是了不起的女王，“蔣委員長(zhǎng)”也是民族英雄！那些著名史學(xué)家蓋棺論定的歷史人物——反面的歷史人物，忽然都“扶正”了。史學(xué)家錯(cuò)了嗎？還是中國(guó)歷史就是個(gè)笑話？
　　 假如總是這么翻手云、復(fù)手雨的，歷史還能有定論嗎？
　　 我們還有是非觀念嗎？
　　 還要混亂到什么時(shí)候？！
　　 461、“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！碧硐牖恕２?shù)沒(méi)有盡頭。
　　 462、那些企圖以別人點(diǎn)贊出名的人終其一生也跳不出巴掌大的小圈子。沒(méi)有經(jīng)天緯地之才、沒(méi)有強(qiáng)大的社會(huì)背景，還是老實(shí)做人吧。至于求“打賞”得來(lái)的那幾個(gè)錢，只能讓人看不起你——你也就更不可能出名。
　　 463、自殺的人不是出于絕望、而是不夠堅(jiān)強(qiáng)。
　　 464、如果人人都不施舍，世上還有乞丐嗎？有，死乞丐和新生的待死乞丐。
　　 465、別嘲笑娛樂(lè)圈亂，那是他們正常的生活方式。——人家還嘲笑你活的了無(wú)情趣呢。
　　 466、真正的友誼只存在于窮人與窮人之間，或者是富人與富人之間。打破界限，你將看到無(wú)法接受的人性。
　　 467、我每天都要撒謊，對(duì)別人，也對(duì)自己。但我無(wú)法對(duì)命運(yùn)撒謊。
　　 468、誓言中的三大謊言：
　　 1、我只愛(ài)你一個(gè)，永不變心。
　　 2、不愿同年同月同日生、但愿同年同月同日死。
　　 3、我要再去賭球，天打五雷轟。
　　 469、最虛偽的三句話：
　　 1、理想高于生命。
　　 2、我視金錢如糞土。
　　 3、我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著你。
　　 470、影視劇是人們最容易接受的欺騙。
　　 471、當(dāng)走投無(wú)路時(shí)，人們才能想到神佛。但凡有一絲希望，也只是在人堆里尋求有關(guān)系的人。
　　 472、政治家、大企業(yè)總裁，以及一些稍有名氣、自命不凡的人，在鉆出車門時(shí)都有一個(gè)共同動(dòng)作：整理西服上的扣子——也許只是摸一下。有兩個(gè)解釋：注重形象或掩飾不安——我不想說(shuō)是不自信。
　　 473、“苦難是一筆財(cái)富。”呵呵，送你你要嗎？苦難是鴉片！有多少人因?yàn)樗チ俗孕?？又有多少人因?yàn)樗鴨适Я俗饑?yán)？事實(shí)是苦難降低了期望，經(jīng)歷過(guò)苦難的人難有大格局?？纯茨切┐罂茖W(xué)家、大財(cái)閥有幾個(gè)人經(jīng)歷過(guò)苦難？至于坊間對(duì)苦難的華麗解釋，實(shí)在是——還是鴉片。
　　 474、生物有一個(gè)時(shí)間規(guī)律：出生、成長(zhǎng)、死亡，一個(gè)比一個(gè)長(zhǎng)。
　　 475、男人的煩惱大多發(fā)端于窮。而女人的煩惱離不開(kāi)一個(gè)情字——千萬(wàn)別說(shuō)是錢，她們會(huì)罵你。
　　 476、因?yàn)橛猩?，所以重死；因?yàn)橛兴?，所以重生?br />　　 477、面對(duì)人類的瘋狂，上帝也束手無(wú)策——有時(shí)候他是故意的。
　　 478、世界上沒(méi)有那個(gè)宗教是包容全人類的。有遠(yuǎn)近親疏就是虛偽。
　　 479、世上沒(méi)有神，如果真有，世界會(huì)更亂——已經(jīng)夠亂了。
　　 480、“上帝創(chuàng)造世界”，那上帝的體量要足夠大，大到我們根本看不見(jiàn)他。所以，約翰不可能是他的兒子。
　　 481、宗教懼怕反思者。這就是為什么反思的道路充滿荊棘和障礙。
　　 482、博愛(ài)是不存在的：上帝只眷顧信仰他的人。
　　 483、上帝也是有脾氣的。誰(shuí)動(dòng)我的奶酪我就收拾他！亞當(dāng)夏娃還有蛇——說(shuō)不定蘋果樹(shù)也被他砍了。
　　 484、宗教的特點(diǎn)：唯我獨(dú)尊和不具有兼容性。
　　 485、自佛祖涅槃后他就無(wú)所求了，空，就是這樣來(lái)的。所以，每當(dāng)我走進(jìn)寺廟、看到一個(gè)個(gè)顯眼處的功德箱時(shí)總覺(jué)得別扭——不知道他望著功德箱是否也覺(jué)得別扭？
　　 486、佛教要求四大皆空、六根清凈，太絕情！無(wú)父無(wú)母、斷子絕孫，違逆天道。出家二字，細(xì)思極恐。
　　 487、宗教的幫助僅限于安慰。實(shí)惠，那是慈善機(jī)構(gòu)的事。
　　 488、自成體系的是宗教，花言巧語(yǔ)的是說(shuō)教。忽悠成本不同，受眾自然不可同日而語(yǔ)。
　　 489、對(duì)宗教抱有幻想的人往往是對(duì)生活失去希望的人。
　　 490、遍觀全球，地區(qū)宗教觀念越強(qiáng)大、科技就越不發(fā)達(dá)。
　　 491、每座大殿都有丑陋的功德箱。既是對(duì)香客的壓力、又是無(wú)恥的索求，還破壞人的心情。
　　 492、設(shè)立功德箱是佛教的恥辱，把它放在最顯眼處展示的是僧人可憎的面目。
　　 493、“君子不器，”孔圣人原話。是說(shuō)君子的作用不要只局限于某一方面，像器物般固化自身。工業(yè)化社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，能專注一項(xiàng)已是不易，不知有多少人求“器”而不得，多面手越來(lái)越少了，故百姓斥責(zé)不學(xué)無(wú)術(shù)者為“不成器”。成不成器，你自己的事兒。
　　 494、所有的宗教都是人創(chuàng)立的、所有的宗教典籍都是人寫的，站在宗教頂端的神更是人封的，試問(wèn)：宗教有什么資格神化自己以至于至高無(wú)上呢？那活在人世間卻高高在上、故作神秘的大德見(jiàn)過(guò)神嗎？為什么他們只傳播典籍、而不告訴我們某天某神來(lái)了，說(shuō)了些什么？做了些什么？這些人究竟是神在人間的使者、還是隔斷神與人聯(lián)系的罪魁禍?zhǔn)滓嗷蚴羌僖陨竦拿x謀求私利的蛀蟲(chóng)呢？時(shí)代在進(jìn)步，人民越來(lái)越聰明了，僅靠把宗教神秘化到可以左右人類命運(yùn)的地步且具有無(wú)所不能的手段企圖唬住百姓，以前或許可以，但終歸走向破產(chǎn)。而那些代表一個(gè)時(shí)代的偉大宗教典籍隨著社會(huì)的文明進(jìn)步也越來(lái)越處于人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)由初級(jí)階段走向高級(jí)階段而身藏書(shū)肆、束之高閣。即使你再歇斯底里地鼓吹，已不可能引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。
　　 495、佛道兩教，強(qiáng)調(diào)自我修煉，神秘，不與凡人交流?；?、伊斯蘭兩教，直面教眾，傳播教義，關(guān)注和聆聽(tīng)民間疾苦。故：佛道走不出亞洲，而基督、伊斯蘭兩教遍及全球。