從京都市博物館出來(lái)時(shí)，已是傍晚時(shí)分。抬頭一看，一縷夕暉穿透灰色云層的間隙，照耀在平安神宮前紅色鳥居的笠木上，將原本朱紅色的油漆染成了介于金黃與橙色之間的奇妙色澤。
　　 在日本傳統(tǒng)鬼怪文化中，黃昏介于非日非夜的時(shí)段，被稱作“逢魔時(shí)”，也就是容易遇到鬼怪的時(shí)刻，因此也被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的交界點(diǎn)。也許，此時(shí)正有小妖精們乘著這抹陽(yáng)光，穩(wěn)穩(wěn)落在了鳥居上，在高處打量著這片物是人非的塵世。
　　 夕暉為灰色的云層鍍上了一抹溫柔的金色相框，而在每一片灰云的方寸之間，隱隱約約露出了些許蔚藍(lán)。高達(dá)24米的鳥居仿佛在努力觸碰天空，嘗試著聆聽來(lái)自神明的低語(yǔ)。站在高大的鳥居下，我還能隱隱看雙層構(gòu)造的“應(yīng)天門”。
　　 “應(yīng)天門”這個(gè)名字，來(lái)源于隋唐時(shí)期洛陽(yáng)宮城“紫微城”的正南門。洛陽(yáng)應(yīng)天門始建于隋大業(yè)元年，原名則天門，后來(lái)為了避武則天的名諱，才改為了“應(yīng)天門”。
　　 其實(shí)，平安神宮的主祭神并非是真正的神明，而是桓武天皇與孝明天皇。公元794年，桓武天皇將國(guó)都從奈良遷至京都，自此開啟了日本歷史上長(zhǎng)達(dá)四百年的平安時(shí)代。從這時(shí)起，這片土地便得了個(gè)“平安京”的雅稱，即便后來(lái)天皇遷去東京，它也依舊是川端康成《古都》中那座流淌了千年雅樂的故都。
　　 在《古都》的開篇，女主角千重子跟青梅竹馬的發(fā)小一起來(lái)到我眼前的這座平安神宮賞櫻。當(dāng)時(shí)讀到此處，我一度以為千重子最終會(huì)跟真一在一起，畢竟他們是一起去看櫻花的人啊。不過，川端康成自然不會(huì)選擇如此俗套的路數(shù)，直到最后，讀者也不知道千重子究竟會(huì)選擇與誰(shuí)相伴余生。而今已是秋分之日，櫻花自然是尋而不得的。夜色將至，神宮的主殿也已經(jīng)關(guān)閉。沒有了熙熙攘攘前來(lái)參拜的人流，此刻的平安神宮在零星的渡鴉鳴叫聲中，竟是有幾分寂寥了。
　　 到達(dá)京都的那天是個(gè)周日，許多小店當(dāng)天都休息一天。可即便是如同御金神社這樣小小的神社，周末休息日也是不打烊的。
　　 午后時(shí)刻，前往御金神社的居民小巷格外安靜，偶爾能看到幾位鄰居熟人們站在院子門口聊著天。藍(lán)色的天空干凈得沒有一絲云彩，巷子的路面和住宅，竟是跟天空一般纖塵不染。
　　 治愈系日漫中，總能看到主角在寂靜的午后，到神社去參拜?？芍蒙碓谶@片安靜的巷子中時(shí)，我忽然明白了為何這樣類似的情節(jié)能在日漫故事中經(jīng)久不衰。夜晚太暗，白天太繁忙，而午后的時(shí)光正好，因?yàn)檫@短暫的午后時(shí)間安靜如水，有些不愿意告訴他人的小小私愿，就適合在這種時(shí)候向神明訴說。
　　 穿過一條馬龍走到對(duì)面的小巷子里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到了御金神社標(biāo)志性的金色鳥居前，門口已經(jīng)排起了隊(duì)伍。果不其然就像小紅書的網(wǎng)友們說的，周末的下午來(lái)到這里，大概率都是得排隊(duì)的，畢竟誰(shuí)能抵擋得住金錢的誘惑呢？
　　 “御金神社”顧名思義，就是主打求財(cái)?shù)纳裆?，俗稱“財(cái)神廟”，主要供奉日本神話中主掌礦山、礦物還有珠寶的神明金山彥命，以及天照大神，還有月讀神。既然是“財(cái)神廟”，御金神社的鳥居也一改樸素的石磚色或辟邪的朱紅色，轉(zhuǎn)而給自己貼上了一層金箔。據(jù)說這是全日本唯一的金色鳥居，是不是“唯一”我無(wú)從確認(rèn)，不過可以確定的是，金色鳥居極其少見。
　　 一道金色的鳥居，隔開了神的地界與人界，隔不開的卻是人類對(duì)錢財(cái)永恒的渴望。
　　 起初，御金神社只是家族的內(nèi)部神社，后來(lái)漸漸吸引了許多住在附近的礦工前來(lái)參拜。明治十六年（1883年），附近的參拜者們一起捐資，將原來(lái)的家族神社重新整修成了今天我所見到的“御金神社”。不同于平安神宮的大氣端莊，御金神社占地不過幾十平米，靜靜坐落在一排排居民樓之間。就在這居民樓之間的方寸地里，供奉著掌管礦山礦物、金屬、農(nóng)具、火幣的金山彥命神。
　　 差不多快排到我們的時(shí)候，秋分的祭典開始了——這是完完全全的意外之喜，事先我們并不知道秋日祭典會(huì)在此刻開始。想來(lái)，或許這就是御金神社冥冥之中，給我們發(fā)來(lái)的一封邀請(qǐng)函吧。
　　 在神道教信仰里，秋分是一個(gè)別樣的時(shí)候，它是冷與熱交替的日子，是秋收時(shí)節(jié)的喜慶，也是將祖先之靈送回山中的日子。因而再小的神社，在秋分前后都會(huì)舉辦大大小小的祭典，在“八百萬(wàn)神”的注視下獻(xiàn)上人類從古至今都不曾變的祭禱。
　　 主持祭典的神官早已兩鬢花白，憑借我那點(diǎn)粗淺的日語(yǔ)和依樣畫葫蘆，我們跟著祭典的人群，在神官略顯蒼老的禱文中，一起對(duì)著沒有面目的神明深深鞠躬。就在這不到五十平米的方寸之間，溢滿了如此之多或大或小的愿望。
　　 有那么一瞬，我甚至覺得自己并不在日本，而是回到了小時(shí)候鄉(xiāng)下的奶奶家。每年也差不多是在秋分這個(gè)時(shí)候，村里總會(huì)在祠堂里舉辦盛大的佛事。那時(shí)一定會(huì)有一位村里的老人，在最前面用方言叨念著讓人半懂不懂的禱文。
　　 隨著奶奶去世，鄉(xiāng)下老家自然回去的更少了，加上出來(lái)工作，便再也沒有回去參加過那些或是祭拜土地公，或是祭拜某個(gè)本土神的鄉(xiāng)下祭典。滿打滿算下，這竟然是我大學(xué)畢業(yè)離開老家后，第一次參加祭典。
　　 原來(lái)，這就是動(dòng)漫中經(jīng)常提到的祭典啊。原來(lái)，祭典不一定非得是葵祭或是祇園祭那般盛大，且名氣在外的祭典。畢竟這是屬于鳴神的地界，是屬于八百萬(wàn)神的土地，自然會(huì)有八百萬(wàn)種或大或小的祭典。它就這么年復(fù)一年地，在這方寸的居民樓之間不斷上演，然后在這年復(fù)一年之間，融入到了最為尋常的生活里。
　　 “希望大家，一年，能比一年更好，一年比一年更有元?dú)狻！痹诮?jīng)歷了一番讓我半懂不懂的日語(yǔ)后，神官最后說的這句話我算是清清楚楚聽明白了。