密林里，一陣窸窸窣窣的動靜由遠及近，細碎的腳步，粗重的呼吸，壓抑在喉嚨里的呼喝和偶爾一兩聲遏制不住的咳嗽，馬蹄踏在鋪滿落葉的小徑上發(fā)出的沙沙聲和間或踏在石頭上的“得得”聲。
　　 拂曉來臨，夜色闌珊，迷霧里的一切開始明朗了。一隊人馬越來越清晰，他們形容困頓，卻又強打著精神警惕著四周，突然，馬頭猛地一甩，一聲響鼻“噗”地敲打著密林的內壁，石破天驚。原本噤聲急急趕路的人被這突如其來的爆響驚得一身冷汗，腿腳發(fā)軟。但見他們風塵仆仆，穿行于晨霧間雖然讓他們衣衫凌亂潮濕，卻無法讓人忽視其華貴的質地。位于隊伍首尾的人都高大威猛，精干強壯，作武士打扮，像鏢師，卻又不見鏢旗，更不見威懾震撼的喊鏢。隨著胯下馬匹的走動，腰間有武器若隱若現(xiàn)，他們每人背著一個包袱，顛簸中他們下意識地低伏于馬背，讓人感覺包袱很是沉重。而隊伍中間的看起來柔弱單薄得多，也憔悴得多，面上的驚惶之色也明顯得多，他們不背包袱，也不帶武器。其中有一個二十幾歲的青年男子，雖然單薄，但英眉劍目，沉穩(wěn)內斂，一股高貴凜然之氣脫穎而出，即便衣衫染塵形容勞頓，也依然無法掩蓋他在這一隊人馬中的令人矚目。
　　 突然，男子作了一個手勢，一貼身侍衛(wèi)立馬勒住韁繩，傳令隊伍停下。只見他御馬緩緩走出隊伍，站在高處四下極目，然后輕聲說道：“就是這里了！”侍衛(wèi)隨即提馬并轡：“主公好眼力！此地與世隔絕，林深路險，非有圖索驥不能至此！”頓了頓，他又說，“主公，這里地形絕佳，依山傍水，左有青龍護衛(wèi)，右有白虎侍立，前有遠山為案，后有龍脈相倚，分明一個龍椅寶座......”話未說完，見男子拿眼角掃了他一下，侍衛(wèi)自知失言，趕緊閉嘴，但面上的喜色卻是不自覺地蕩漾開了?！爸鞴埧?！”侍衛(wèi)手指對面，聲音因激動而有一絲顫抖，“這是一座現(xiàn)成的城池！”
　　 初冬的天氣里，因為處高，便秋黃繁茂，因為處遠，便林木參天，置身秋林，卻是顯得格外空闊。太陽還迷蒙在朝霧里，林蔭下冷氣襲人，我們裹緊衣服沿著一徑幽深，走向這片沉寂。沿途蒼蕪恣意，各種草籽密密地粘附在我們的衣裙上，仿佛這座古城的心事訴說，千頭萬緒卻又毫無頭緒。山路宛若愁腸百結，將我們帶到了一個地勢稍緩的山寨。環(huán)目四顧，發(fā)現(xiàn)這個村寨若處懷抱，按風水說，這是個“太師椅”，居宅的上好之選。
　　 這里是扶陽古城，隸屬今貴州省銅仁市德江縣，位于扶陽河畔合興鄉(xiāng)朝陽村旋廠鋪，距縣城47公里，東與思南縣交界，南與遵義市鳳崗縣毗鄰。這是一個實實在在被歷史遺忘的角落，不，確切地說，應該是在某個時期被刻意腰斬后飄落于斯的一段歷史碎片。時間的長河按照自己的節(jié)奏不急不緩地流淌，直到2004年的某一天，世外之人撩開森林迷霧猛然闖了進來，扶陽古城，就以這樣一種突兀的方式浮現(xiàn)于世人面前了。關于這座古城的信息，如水底沉木若隱若現(xiàn)?！锻ǖ洹肪硪话侔耸撦d：“扶陽，在扶水之北?！薄杜f唐書》載：“扶陽，隋仁壽四年（公元604年）庸州刺史奏置，以扶陽水為名。”《元志》載：“在府西北八十里，隋于扶水之北置縣，屬庸州。唐屬費州，宋廢?！狈鏊樱纸懈∷?，今人多稱冒水河?！吨袊糯孛筠o典》載：“扶陽縣，隋置，唐初因之，后廢，故址在今貴州思南縣西北八十五里?！比欢械男畔⒁矁H此而已，從宋代費州被廢后至今的一千多年里，再沒有半點相關記載。扶陽縣，如一粒塵埃被裹挾在歷史的洪流里消失了，只留下古城遺址和后院石壩上倔強而又隱忍而生的那棵香樟樹，用近千年默默陪伴并見證著它小心翼翼地偷渡于時光的夾縫里。
　　 眼前的古城之主，他就像是一個從遠古穿越而來，迷了路又失了憶的王者，彷徨于這大山深處再也走不出去，最后于無意中在林莽間發(fā)現(xiàn)這座被大宋王朝廢棄的城池，便決意安身終老于此，和著這些殘垣再度融于此間山水。沒人知道他是誰，從哪里來，要去哪里。也沒人知道他與誰一起來，為何流落于此。更沒人知道他是何時到此，因何而來。所有這番景象如天上突然掉落于此的一截彩虹，只讓人看見這一瞬驚人的定格。只知道，這個王國的主人身份一定非同尋常，因為哪怕就是匆匆忙忙地來到此地，他也不曾讓自己有半分茍且，哪怕就是分不清自己的來路，亦或者，哪怕就是被追著趕著慌不擇路，他也把自己活得有條不紊。他并不著急，用了差不多十年的時間，在原唐宋扶陽縣城遺址的基礎上，將這里逐步打造成了一個集城池、兵營、練兵場、哨亭、集市、馬場、馬道子、監(jiān)獄、刑場、園林、戲臺以及寺院、書院、惜字塔等等為一體的方外之國，并且逐步與外界接軌，將這里發(fā)展成了一個非常繁華的集鎮(zhèn)。
　　 從地形和布局來看，扶陽古城的中心就是今天旋廠鋪（一塊出土的清代墓碑亦將此地稱為“旋場”）中寨。據(jù)測，連古墓群在內，這個古城占地共22,8萬平方米。置身于這片廢墟，我們依然可以發(fā)現(xiàn)整個城池是以衙署和驛站為核心，順坡而建?，F(xiàn)存的6座巷院間的橫向距離竟然寬達20米，即便是今天的六車道，也不過比它多寬了兩米半。每座巷院又分別縱向衍生出3至5個共享同一道石門的重庭院。同時，巷院兩兩之間又由兩道高大堅固的石墻縱向隔出一道約1.67米寬的小巷道，這樣一來，巷院間便兩兩相連又相對獨立。整個這片建筑群，規(guī)劃有明暗排水系統(tǒng)和內外城，且分設東南西北四道城門及南北護城池各一座。所有這一切，不僅設施完備、布局科學合理，同時還體現(xiàn)出很強的防御理念和消防理念。只是，這胸攬宏圖的王者竟然有意留白，將一切身份信息隱于塵埃和市井。他，用溫和而又暴烈的方式，斬斷人們探究的目光，除了只讓自己的血脈延續(xù)。
　　 這位王者姓朱。
　　 如今，上中下三寨的1000多名族人手中找不到任何關于這個家族的記載，他們從來就不曾有族譜，只知道自己姓朱，只從代代口耳相傳的一些零星故事和讓人百思莫解的習俗里，對家族淵源浮想聯(lián)翩。其中，關于“山大窩起祖”的傳說被認為是正版。
　　 他們的先祖是朱明皇族，因為宮廷內亂，在一位叫陳登榜的皇宮侍衛(wèi)的保衛(wèi)下，躲開追殺從京城出逃，本想避禍臺灣，奈何路途遙遠而且渡海艱難，便一路逃至云貴，最后隱匿于此偏安而居?，F(xiàn)今對面山上離此地僅有幾里遠的地方，有一個叫官林的陳姓寨子，居住的就是這位侍衛(wèi)的后裔。為避禍，他們還將自己的姓氏改姓佘，寓意“蛇”，許是因為主子龍身，他們便謙卑以稱？這個說法也許可以從出土的陳登榜墓碑可以看見一些端倪：一是碑文說他并非本地普通居民。二是碑文中有“佘”之說。三是其墓碑竟然不是豎立墓前，而是深埋地下。而且，陳姓一脈代代相承對朱氏一族忠心耿耿，據(jù)說曾有朱氏后裔犯下重案后，便有陳姓一丁舍命相替。同時，朱陳兩姓至今還保持著一種通婚傳統(tǒng)：朱氏女不可嫁給官林的陳姓男，但陳姓女卻可以嫁入朱家。至于逃匿于此的皇族，一說為建文元年（1399年）七月燕王朱棣發(fā)動“靖難之役”時，明惠帝朱允炆并未喪身于那場皇宮大火，而是趁亂逃脫并輾轉避禍于此。一說是1644年（崇禎十七年）隨著李自成攻入北京，明朝滅亡，福王朱由崧被殺后，其子朱興現(xiàn)被一隊親隨護衛(wèi)著逃亡到此，繼續(xù)建立南明小朝廷。所以這里的居民，是世世代代把這里叫做福王城的，當然，因為發(fā)音，也說是“扶王城”或“浮王城”。于是，以朱興現(xiàn)為始祖，他們擁有著和周邊所有朱氏完全不同的“字輩”：興臣文德，大仕正明。不知這里面是否含有承根復興的良苦用心？
　　 無論如何，這個曾叫扶陽縣城的古城從此重新有了生命和活力并被冠以朱姓了。怪不得，它會有如此氣象和規(guī)模。然而，這些終究只是傳說，是猜測。這么大的家族，這么宏闊的建筑體系，這么齊全的規(guī)劃設施，竟然一反常理地對自己的家世諱莫如深，只讓后裔蟄居于此代代繁衍，做了流浪途中被絆住的一葉浮萍。也罷，若不能文字記錄，那么，在這僻壤之地，哪怕就是借一塊石頭，哪怕就是借石頭上的一朵雕花，也權且算用一種隱諱的方式做一點點的念想吧！
　　 于是，這座隋唐時期就遺留下來的石頭古城，就像一副超越了時空的骨骸，在與王者相遇時，又一次完完全全地綻放了純粹的石頭文化，那些庭院里的石刻，從雕花內容到雕刻工藝，有意無意地彰顯出明朝時期的特色。也許，這個逃亡的王者是不甘心的，他還在等待著某一天京城之路的回歸，一如那依舊傲然而立的石龍門以及遍地石墻、石門和石路，他堅定而又堅強，在遺址基礎上，用石頭繼續(xù)武裝著他的王國，也武裝著自己的雄心。
　　 這是一個集人力、物力、財力和智慧于一體的浩大工程。所有的一切建筑用料均來自扶水河周邊，利用這里特有的巨石塊，建成石圍墻、石甬道、石官路、石龍門、石階檐、石院壩、石地基等等，一石到底，讓人目不暇接，令人嘆為觀止。這些長三間或五間的房屋的石階檐，往往只由三五塊石料鋪就，這些石料通常長約4米，寬在1米以上，厚約20公分，平均每塊重達3噸以上，其中最大的一塊石料竟然長600公分，寬110公分，厚25公分，重量達4.5噸。無法想象當時的條件下，是什么力量和方法造就了這般宏偉的工程。據(jù)記載，這是貴州境內目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、設施最齊全的也最體現(xiàn)精工細藝的古代石頭建筑群。其中，最讓人不得不嘆服的是那幾段始建于隋唐的古城墻：四棱方正，四角垂直，安裝嚴絲合縫，線條平直，全為雙層料石構造，墻體中間不用泥土而是全用河沙填充，便于滲水，減少損耗而又受力均勻，既可保持墻體清潔又增加其穩(wěn)固性，故而雖經(jīng)千年風雨侵蝕和兵火之災，時至今日仍然壁立偉岸。而在此基礎上，避居的王者所建也毫不遜色：道道石階檐平整筆直，座座石龍門巋然不動，方方石院壩平坦如砥。還有，那鎮(zhèn)守城池的威武古樸的大石獅，跨過隋唐，跨過趙宋，也跨過這突然冒出來又突然消失的朱氏小王國，至今還固執(zhí)地守護著和守望著。哪怕，古城背后的兩座明代古墓碑石上，那龍鳳圖案已然斑駁風化幾乎莫辨，那明朝官員和侍女的雕像也只有依稀之態(tài)，但它們畢竟還能隱約表明主人尊貴的身份和這座城池的不凡背景，尤其是古墓頂部，一座刻有“日”字，一座刻有“月”字，合在一起恰好為“明”，很難說不是在向今人訴說和暗示些什么。至于那位置稍向前、上面刻有“龍”形圖案的張姓女子古墓和旁邊稍微靠后的上面刻有“鳳”形圖案的男性古墓，又焉知不是當初為了避人耳目而故意淆亂視線？無論如何，這石獅子就這樣默默守護和見證了上千年。也許，它也如王者一般滿懷希翼，有朝一日能正大光明堂而皇之地向世人宣告他們的皇族身份？也和它偏安的主人一樣，堅信這世界終將還是朱明天下？若說偏安，能活命能代代繁衍就好，可此地為何在銷毀所有身份信息的情況下卻大興教育？從一些石刻圖案可以看出，無論是師還是弟子，無論授課內容還是形式，無論裝束還是禮儀，無一不在顯示著和朱明千絲萬縷的聯(lián)系！在距離古城前門不到1公里地有一個書院遺址，面積大約30平方米。書院正面高懸有一塊用金粉鑲刻著的“玉堂寶書”四字大匾?！坝裉谩保且粋€極為古老的詞匯，象征著政治、權力、地位和財富。自隋以降，貴州直到明嘉靖十六年（1537年）才得以首次開設科舉考場，而在蠻荒僻野的廢棄的扶陽古城，又何以會有如此規(guī)范和規(guī)模的學堂？然而，一切還來不及等待世人去探尋究竟，咸同年間號軍起義的戰(zhàn)火，將一切化為灰燼，古城文化再次被淹沒，只留下這些頑強的石城墻徒然固守著陳年舊夢。如今，眼之所及多為晚清和民國時期在廢墟上所建，遠遠不及當初規(guī)模，甚至只占據(jù)不到三分之一的古城遺址面積，其余空置的宅基地及廢棄的集市、戲臺、兵營、監(jiān)獄、練兵場、護城池、馬道等，則全變成了莊稼地。石門、石階檐、石級梯、石排水溝和石馬槽等等橫亙于雜草間對著浩渺的時空。“念天地之悠悠，獨愴然而泣下”，這一地破碎的陶片瓷片，銹蝕殘損的古錢和苔痕斑駁的瓦礫，猶如這位王者破碎的心事，零落在歷史車輪的碾壓下。
　　 這位穿越而來的王者，他的夢會不會有醒來的一天？也許，他只是想沉睡。也或者，他只是想就此偏安，只想讓自己的朱氏后裔在平凡的歲月里靜好？哪怕從此就是凡夫俗子又有什么關系呢？抹掉一切榮耀與光環(huán)，斬斷一切與過往的聯(lián)系，讓一切消融于腳下這片土地并與之共生，這里里外外上上下下的石頭，就像他的堅定的決心和堅實的腳步，也如他堅閉的雙唇。只要血液，屬于朱家的血液依舊在流淌在延續(xù)，這里，就還是他永遠的王國。