一
　　 在鷹潭市西南20公里處貴溪縣境內(nèi)，藏著一處鐘靈毓秀之地——龍虎山。它是中國(guó)第八處世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國(guó)家自然文化雙遺產(chǎn)地、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)以及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　 龍虎山，乃道教名山，天門(mén)山為其最高峰，高達(dá)1300米。這里山水如畫(huà)，道韻深厚，自然與人文相得益彰，吸引眾多游客前來(lái)探尋其神秘魅力，感受道教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
　　 龍虎山，原名云錦山。東漢中葉，張道陵攜弟子于此煉九天神丹，丹成龍虎現(xiàn)。如今，煉丹巖、濯鼎池等遺址尚存，壁魯洞曾現(xiàn)法術(shù)之書(shū)。張道陵于此三十余載，創(chuàng)道、著書(shū)、授徒、治病，四方學(xué)者達(dá)千余人，此山遂名聞天下。
　　 龍虎山，無(wú)龍無(wú)虎卻聞名。有山有水，風(fēng)光旖旎醉游人。含峰含崖，地質(zhì)奇觀展神韻。遵理遵義，道教傳承蘊(yùn)幽深。
　　 壁魯洞中，那《制命五岳》《檄召萬(wàn)靈》及《神虎秘文》等法術(shù)之書(shū)，帶著古老的智慧和神秘的力量，等待著后人去解讀、去領(lǐng)悟。張道陵在這龍虎山前后達(dá)三十余年，他的身影穿梭于山林之間，專(zhuān)注于煉丹創(chuàng)道，將自己的心血與智慧融入這片土地。
　　 他編寫(xiě)道書(shū)，以文字傳承著對(duì)天地、對(duì)人生的深刻理解。那些道書(shū)，猶如明燈，照亮了無(wú)數(shù)迷茫的心靈。廣招弟子，他的教誨如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著每一個(gè)渴望真理的靈魂。四方從學(xué)者達(dá)千余人，他們懷著虔誠(chéng)與敬仰，齊聚在龍虎山，共同追求那超凡脫俗的境界。
　　 張道陵以符水為人治病，傳遞著關(guān)愛(ài)與慈悲。他的善舉，不僅治愈了人們身體的病痛，更撫慰了他們心靈的創(chuàng)傷。在這龍虎山的懷抱中，人們感受到了溫暖與希望，找到了內(nèi)心的寧?kù)o與力量。
　　 龍虎山道教流派眾多，北天師道、南天師道、茅山上清派各自璀璨，龍虎山與閣皂山、茅山鼎立，“三山”之名，見(jiàn)證著道教的多元與繁榮。
　　 歲月悠悠，1900余年的傳承世襲，六十三代天師在此延續(xù)道統(tǒng)。曾經(jīng)的十大道宮、八十一座道觀、五十座道院、十個(gè)道庵，雖已繁華不再，但那曾經(jīng)的輝煌，永遠(yuǎn)鑲嵌在歷史的畫(huà)卷中，熠熠生輝。
　　
　　 二
　　 在悠悠的西江之畔，有一處被贊譽(yù)為“西江第一家，南國(guó)無(wú)雙地”的圣地——天師府。它宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在這片古老而神秘的土地上，散發(fā)著迷人的光芒，吸引著無(wú)數(shù)人前來(lái)探尋。
　　 沿著中道前行，府門(mén)、大堂、后堂、私第、書(shū)屋、花園、萬(wàn)法宗壇依次展現(xiàn)在眼前，猶如一幅徐徐展開(kāi)的歷史畫(huà)卷。建筑的布局嚴(yán)謹(jǐn)而有序，以中道為軸，向兩翼延伸，對(duì)稱(chēng)之中又蘊(yùn)含著變化，給人以無(wú)盡的遐想。
　　 府內(nèi)的千年古樟，更是令人驚嘆。它們高大而挺拔，枝繁葉茂，宛如忠誠(chéng)的衛(wèi)士，守護(hù)著這片神圣的土地。北院那7株樹(shù)齡在700年以上的古樟，呈北斗七星狀排列，這無(wú)疑是道教尊崇自然的生動(dòng)印證。它們見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，也見(jiàn)證了天師府的興衰變遷。
　　 遙想鼎盛時(shí)期，天師府周邊建有10大道宮、81座道觀、36座道院，供奉著三清、四圣、南北斗、28宿、36將神像。那是何等的輝煌與壯觀！香煙裊裊，鐘聲回蕩，信徒們虔誠(chéng)地祈禱，尋求心靈的慰藉與安寧。
　　 府門(mén)上，那副由明代尚書(shū)、書(shū)法家董其昌書(shū)寫(xiě)的抱柱楹聯(lián)“麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家”，更是讓人感受到歷代天師那既是“神仙”又是“宰相”的雙重顯赫地位。他們?cè)谶@片神秘的土地上，傳承著道教的智慧與精神，為世人指引著方向。
　　
　　 三
　　 我們乘坐觀光車(chē)，來(lái)到了令人稱(chēng)奇的“天下第一旱象”象鼻山。它靜臥于瀘溪河?xùn)|側(cè)，山體或許不算龐大，然而那獨(dú)特的象鼻卻足以讓人驚嘆不已。抬頭仰望，那碩大的象鼻是從天際垂落，又深深地扎根于大地之中，栩栩如生，靈動(dòng)而神秘，無(wú)愧被世人贊為“天下第一神象”。其逼真的形態(tài)和生動(dòng)的神韻，相較桂林的象鼻山，更顯獨(dú)特魅力。
　　 告別象鼻山，我們繼續(xù)乘車(chē)抵達(dá)竹筏碼頭，坐上竹排的小竹椅，開(kāi)啟了瀘溪河漂流的愜意之旅。
　　 舉目四望，縱橫交錯(cuò)的群峰山巒宛如巨人般矗立在眼前，每一座山峰都拔地而起，直插云霄，氣勢(shì)磅礴。有的山峰突兀森郁，樹(shù)木繁茂；有的怪石嶙峋，形態(tài)各異。眾多峰崖的壁面皆裸露著褐色的巖石，輪廓分明，歲月的雨水在其上留下了大小不一的坑洼痕跡，仿佛在訴說(shuō)著悠悠往事。
　　 俯首端詳，瀘溪河如一條碧綠的綢帶蜿蜒流淌。河水深淺相間，清澈明凈，波光粼粼。河底亂石嶙峋，清晰可見(jiàn)。隨著竹筏的平穩(wěn)前行，我的目光左右流轉(zhuǎn)，應(yīng)接不暇，兩岸美景如畫(huà)卷般徐徐展開(kāi)。
　　 每至一處景點(diǎn)，船夫那繪聲繪色的介紹，讓我們看得更為仔細(xì)，聽(tīng)得愈發(fā)入神。耳聞與眼見(jiàn)相互交融，人文與自然相得益彰。首先映入眼簾的是云錦石，它宛如一部翻開(kāi)的天書(shū)，巨石下方的兩間房子，恰如其分地應(yīng)了“書(shū)中自有黃金屋”的名言。正當(dāng)我們還沉浸在這奇妙的景象中時(shí)，蘑菇石、斷頭龜、仙人城、仙桃石等美景又接踵而至，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)。
　　 竹筏靠岸后，我們步行前往“仙女巖”。這“仙女巖”又名“大地之母”，其逼真的形態(tài)令人浮想聯(lián)翩，妙不可言。好奇心重的游客紛紛駐足觀賞、拍照留念，女士們則往往抿嘴一笑，匆匆走過(guò)。在這驚嘆之中，我們深深感慨大自然的鬼斧神工，竟能造就如此神奇的景觀。
　　
　　 四
　　 《水滸傳》開(kāi)篇第一回所描繪的那“千峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。瀑布斜飛，藤蘿倒掛?；[時(shí)風(fēng)生谷口，狼啼時(shí)月墜山腰，恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬(wàn)堆煙”的奇景，便是如此。當(dāng)?shù)弥@竟是施耐庵神游龍虎山后的妙筆生花，我對(duì)龍虎山的向往便愈發(fā)強(qiáng)烈。
　　 千峰競(jìng)秀，是龍虎山給人的第一印象。山峰是大地的巨人，各自展示著獨(dú)特的姿態(tài)。有的挺拔峻峭，直插云霄；有的圓潤(rùn)婉約，宛如睡美人；有的怪石嶙峋，似是大自然鬼斧神工的雕塑。山峰之間，綠意盎然，那是生命的色彩，是歲月的沉淀。樹(shù)木郁郁蔥蔥，像是為山峰披上了一層綠色的披風(fēng)，微風(fēng)拂過(guò)，沙沙作響，它在訴說(shuō)著古老的故事。
　　 萬(wàn)壑爭(zhēng)流，水在山谷間奔騰跳躍。清澈的溪流順著山勢(shì)蜿蜒而下，水花飛濺，如銀珠散落。溪水撞擊著石頭，發(fā)出清脆的聲響，宛如一首歡快的樂(lè)章。瀑布斜飛，猶如白色的綢緞從天際飄落，水珠在陽(yáng)光的照耀下閃爍著七彩的光芒，如夢(mèng)如幻。瀑布之下，是一泓深潭，潭水碧綠如玉，平靜如鏡，倒映著周?chē)那嗌骄G樹(shù)，讓人分不清哪是真實(shí)，哪是虛幻。
　　 藤蘿倒掛，是龍虎山的另一種柔情。那些粗壯的藤蘿從山頂垂下，像是大自然垂下的綠色珠簾。它們?cè)陲L(fēng)中輕輕搖曳，與山峰、溪流、瀑布相互映襯，構(gòu)成了一幅和諧而美妙的畫(huà)面。藤蘿上，偶爾還能看到幾朵不知名的小花，綻放著生命的美麗，給這片綠色的世界增添了幾分色彩和生機(jī)。
　　 虎嘯時(shí)風(fēng)生谷口，狼啼時(shí)月墜山腰。雖然如今已難覓虎狼的蹤跡，但當(dāng)山風(fēng)呼嘯而過(guò)，那聲音穿越千年，帶著歷史的厚重與滄桑。站在谷口，感受著風(fēng)的力量，能聽(tīng)到當(dāng)年虎嘯山林的威嚴(yán)；而當(dāng)夜幕降臨，明月高懸，月光灑在山腰，那朦朧的景象，又讓人不禁想起狼啼時(shí)的凄涼。
　　 恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬(wàn)堆煙。這是對(duì)龍虎山景色最貼切的形容。那連綿的山峰在云霧的籠罩下，若隱若現(xiàn)，宛如一塊塊被青黛染過(guò)的美玉。而那繚繞的云霧，又像是一層碧紗，輕輕地覆蓋著萬(wàn)堆煙嵐，給龍虎山增添了幾分神秘和縹緲。
　　
　　 五
　　 在龍虎山的游覽中，乘坐渡船前往桃花洲觀看懸棺表演，無(wú)疑是最令人期待的時(shí)刻。
　　 當(dāng)渡船緩緩前行，水波蕩漾，思緒也隨之飄遠(yuǎn)。龍虎山那200余座懸棺群，靜靜矗立在絕壁之上，仿佛在訴說(shuō)著古老的故事。它們距今已有2600余年的歷史，歲月的塵埃并未掩蓋其神秘的光芒。
　　 崖墓下臨深淵，陡峭的絕壁讓人望而生畏。古越人究竟是如何將那沉重的棺木放置于洞內(nèi)？這其中又隱藏著怎樣的智慧和力量？而那崖墓中所葬之人，究竟是何種身份？是英勇的戰(zhàn)士，還是德高望重的長(zhǎng)者？古越人為何選擇這種絕壁洞穴墓葬的方式？是對(duì)靈魂的特殊敬畏，還是有著不為人知的文化信仰？這一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，如同深邃的漩渦，吸引著無(wú)數(shù)人前來(lái)探尋。
　　 我們懷著滿心的好奇與期待，趕到表演現(xiàn)場(chǎng)。只見(jiàn)慕名而來(lái)的游客們?cè)缫褦D滿了觀景點(diǎn)，大家都在焦急而又興奮地等待著那激動(dòng)人心的一刻。
　　 忽然，不知是誰(shuí)的一聲驚呼，打破了短暫的寧?kù)o。對(duì)面山頂出現(xiàn)了三個(gè)土生土長(zhǎng)的藥農(nóng)，他們身著傳統(tǒng)服飾，步伐堅(jiān)定。其中一人順著滑桿敏捷地進(jìn)入崖洞，另外兩人則全神貫注地操作著滑輪和絞車(chē)，眼神中透著專(zhuān)注與熟練。
　　 隨著一串鞭炮的炸響，懸棺升棺表演正式開(kāi)始。停放在飛云閣前木船上的棺木，在繩索的拉動(dòng)下緩緩升起。那棺木仿佛承載著千年的歷史與神秘，一點(diǎn)點(diǎn)靠近崖洞。直至洞口前，被先前進(jìn)入崖洞的人用繩索拉牽，平穩(wěn)地移進(jìn)洞里放置妥當(dāng)。
　　 正當(dāng)眾人都沉浸在這精彩的表演中時(shí)，人群中卻有一些人突然起身離開(kāi)。我滿心疑惑，后來(lái)與旁人閑聊才知曉，他們是為祈求官運(yùn)亨通而來(lái)?！吧住敝C音“升官”，在他們看來(lái)，下沉收棺的表演寓意不佳，怕沾了晦氣。
　　 稍作停歇，棺木又被緩緩牽拉出崖洞，慢慢下降放回船上。在這過(guò)程中，那位身處繩索之上的表演者展現(xiàn)出了令人驚嘆的技藝，他的每一個(gè)動(dòng)作都充滿了力量與勇氣。
　　 這場(chǎng)神奇而艱辛的懸棺入穴表演，既驚險(xiǎn)又刺激，給我們帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)和難以磨滅的記憶。在這古老的儀式與現(xiàn)代的演繹中，我們穿越時(shí)空，與古越人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話。那絕壁上的懸棺，不再僅僅是一具具棺木，而是歷史的見(jiàn)證，是文明的傳承，是人類(lèi)智慧與勇氣的象征。
　　 當(dāng)我們離開(kāi)桃花洲，那懸棺表演的場(chǎng)景依然在腦海中回蕩。龍虎山的懸棺之謎，或許在未來(lái)的某一天會(huì)被徹底解開(kāi)，但此刻，它留給我們的是對(duì)歷史的敬畏，對(duì)先人的敬仰，以及對(duì)未知世界永不停息的探索欲望。
　　
　　 2024年8月2日原創(chuàng)首發(fā)于江山文學(xué)