相聲，你以為它只是在那里嘻嘻哈哈，逗你一樂嗎？你以為相聲僅僅是一種逗你發(fā)笑有趣好玩的游戲么？你錯了，好的相聲創(chuàng)作，正是一種極高智慧的結(jié)晶。
　　 我想聊聊年輕時聽過的幾段傳統(tǒng)相聲，之所以念念不忘，決不僅僅因為它好笑，而是這些笑聲的背后，還有值得我們細細品味的地方。
　　
　　 一、把不合理順理成章地設計成合理
　　 有一個傳統(tǒng)段子《謙虛》，說某先生多才多藝。一日，他寫了一幅漂亮的字，旁人夸他，他很謙虛，回曰：“寫得不好，瞎寫?！庇忠蝗?，他畫了一幅很漂亮的畫，旁人夸他，他回：“畫得不好，瞎畫?！痹僖蝗眨们購椬嘀皇變?yōu)美動聽的曲子，旁人夸他，他回道：“彈得不好，瞎彈?！彼^的謙虛，就是每每在自己的行為前面加上一個“瞎”字。
　　 這位先生什么都好，就有一點，愛打呼嚕，且聲音特大。有一回他和同事一起出差，火車上兩人面對面的臥鋪。他一躺下就呼呼地打起呼嚕來，同事實在睡不著，干脆坐起來。先生痛痛快快地“呼”了一頓后醒了，問同事：“你怎么沒睡？”同事支支吾吾。他忽然意識到可能是自己吵著對方了，說：“不好意思，是不是我的呼嚕聲太大了？”同事說：“反正，反正您的呼嚕打得挺有水平的?！薄澳睦锬睦?，打得不好，瞎打。”瞎打，正是以這位先生特有的謙虛用語，抖出了一個漂亮的包袱。
　　 第一，這段相聲的奧妙全在于前面的“裹包袱”，也就是我們說的藝術(shù)鋪墊?？梢赃@樣說，相聲，某種意義上講，它是“裹包袱”的藝術(shù)，包袱裹得是否到位，是否充分，直接影響著抖包袱的效果。該相聲全篇只是抖了一個包袱，前面的大部分，都是在“裹”包袱，都是在為抖包袱作充分準備。
　　 具體說，這位先生習慣性的謙虛話，“瞎寫”，“瞎畫”，“瞎彈”，三個“瞎”字的重復鋪墊，都是為后面抖出“瞎打”這句話作準備。沒有前面的交待，后面這句讓人發(fā)笑的“瞎打”就立不住，就莫名其妙，當然也就構(gòu)不成笑料。所以，我們說裹包袱是相聲的一個重要手段，是相聲的一種重要技巧，是引人發(fā)笑的一個秘密武器，也是相聲創(chuàng)作者的一種智慧。
　　 第二，這段相聲的高明之處，還在于以重復的手段，巧妙的設計，有意引出人們的思維慣性，讓人們欣然接受不合理為合理。這段相聲，我們?nèi)缙湔f裹包袱是一種精心地鋪墊，還不如說是一個巧妙的設計。其實，在相聲的結(jié)尾，觀眾聽到這句不合常理的表達“瞎打”會發(fā)笑，這一切都是在創(chuàng)作者的精心謀劃之中的。
　　 由于前面不厭其煩地重復鋪墊，由于有了這位先生說話愛帶“瞎”字的習慣，由于他的這個習慣，也引導了人們在這個習慣下的慣性思維，說話動輒可以加“瞎”字，于是，創(chuàng)作者成功地將人們導向了慣性思維的泥潭。人們不知不覺地陷入了創(chuàng)作者的圈套，讓你覺得這個非常不合常理的表達——瞎打，在此情此景中是非常自然的，非常符合實際的，也是非常符合這個人物個案的，以至于你一點也不懷疑它的真實性。因而，明知一句極不合理的錯誤表達，由于巧妙的鋪墊，便順理成章，令你欣然接受，欣然認同。于是，笑不可仰。
　　 再平凡不過的一個生活細節(jié)或語言習慣，經(jīng)作者這么巧妙地設計，讓你接受了一種不合理的合理，讓你不得不笑。你怎能不佩服，創(chuàng)作者的智慧呢！
　　
　　 二、合情合理的出乎意料
　　 出乎意料，怎么還合情合理了呢？相聲這門藝術(shù)，還真是能讓你感受到這樣的意趣。
　　 還有一段傳統(tǒng)相聲《扔靴子》。一小伙子租住一位老者的房子，老爺子住樓下，小伙兒住樓上，住老人頭頂。老頭善解人意，房錢給不給都沒關系。唯獨有一點，老頭兒心臟不太好，見不得大動靜，見不得大聲音。小伙兒正搞對象，每天回來忒晚。關鍵是他那皮靴，上樓時咚咚咚咚，再到房間里，脫下靴子，往單層的木地板上一扔，咣當；再一扔，咣當，準兩下。無奈，老爺子每天只得忍受完了這兩聲，方能安心入睡。長此以往，這也不是個事呀，老頭想勸說勸說年輕人。他來到年輕人房間，“抬腳，讓我瞧瞧。你看看，光鐵釘就三十多個。房錢給不給的，這沒關系，你得注意一點，好嗎？”年輕人誠懇接受。第二天，還是那個點，年輕人還是那樣上樓，咚咚咚咚；進得房間，咣當，照樣扔下一只靴子?！鞍ミ希∏莆疫@腦子！昨天答應過老爺子的！”年輕人突然記起來了，他把剩下的一只靴子輕輕地脫下，小心翼翼地放在地板上。
　　 天剛剛亮，老爺子急急忙忙敲門，“小伙子小伙子，起來吧起來吧，趕緊起來搬家吧！從前，你扔了兩只靴子，我還能入眠。昨夜，我盡等你扔那一只，一宿沒睡呀！”
　　 我們說，這樣的相聲，全段也是只裹了一個包袱，裹得很厚，抖得響亮，這又是一段包袱裹得極好的相聲。除此，我們要重點說說這段相聲最大的妙處，就是它的出奇，出乎意料的奇。
　　 第一，奇在老爺子的等待，既是夸張又很出奇。樓上先扔了一只靴子，按慣例，接著扔第二只，然后，老爺子便放心入睡。可今天不同，一聲“咣當”后，再也沒有第二聲了。其實樓上早已將第二只輕輕地放下了，相聲在這里卻讓老爺子繼續(xù)等待，這就是一個奇招。不光是繼續(xù)等，而是為那遲遲不來的第二聲等了整整一夜。這是出奇，也是夸張，出奇的夸張。這樣的出奇，既是意料之外的，又是情理之中的。你看，首先，他是老人，心臟不好，睡眠不好，他對睡眠環(huán)境很挑剔，所以他一定要等，等那第二聲落下后再安心入睡。其次，最重要的，這聲音有先例，每天準兩下，今天只響了一下，這第二聲遲早要來，他只有等，只好等。我們說，這樣的奇，又奇得符合生活邏輯，奇得不生硬。
　　 第二，奇在相聲結(jié)束在雙方的誤會里。這個誤會便是那并未發(fā)生的第二聲“咣當”，對雙方來說，它是一個未有解開的謎。老爺子一定以為小伙兒舊習難改，一定還有后面的第二下，以至今后的第三下第四下，所以，老爺子要小伙兒趕緊搬走。而實際上，小伙兒已經(jīng)痛改前非。但是，相聲到結(jié)尾，并未將雙方隔著的一層紙捅破。我們還可以設想這樣的結(jié)局，老爺子惦記著接下來的第二聲，他實在睡不著，于是上樓來探個究竟。敲門，“小伙子，睡了么？”年輕人開門，揉著睡眼，“老爺子，您有事么？”“你，你的皮靴？那一只？”老頭看著小伙兒光著兩只腳，會意地一笑，“我還以為你那一只一直沒脫呢。”二人雙雙消除誤會，相聲告終，這樣也似乎可以構(gòu)成笑料。顯然，這是常人思維，欠奇，欠異，欠獨出心裁。本相聲，妙就妙在出其不意，意想不到，妙在以雙方的不歡而散而告終，妙在將雙方始終未解的誤會，最終甩給了觀眾。讓觀眾在笑聲中還帶著惋惜，帶著遺憾。因而，令笑料回味無窮。
　　 該相聲的結(jié)局是讓年輕人搬家，出乎所有人的意料。它以一個誤會，讓事情的結(jié)局，完全走向事情發(fā)展的相反方向，看似不正常，卻又太正常；看似不合理，卻又極合理。這樣的相聲，才是值得回味的。不得不說，這又是相聲創(chuàng)作者大智慧的體現(xiàn)。
　　
　　 三、非常思維里的正常思維
　　 再說說一段膾炙人口的傳統(tǒng)相聲《醉酒》。這段相聲，上了一定歲數(shù)的人，無人不知無人不曉。這個幾分鐘的相聲小段，前部分把一個酒后裝瘋的醉鬼刻畫得入木三分。那人喝醉了鬧事，躺在馬路中間不起來。有人告訴他，自行車來了，“不躲，（指著肚子）從我這兒軋過去”，三輪來了，“不躲，從我這兒軋過去”，汽車來了，“不躲，從我這兒軋過去”，救火車來了，“我先躲一會兒吧。”軋了白軋。這也是利用不斷地重復鋪墊，讓人進入一種思維慣性，然后突然來個反轉(zhuǎn)，抖開笑料。
　　 然而，這并不是該相聲最精彩的地方，最精彩的是末尾的一個包袱。兩個酒醉熏熏的醉鬼，都說自己沒醉。其中一位說：“你說你沒醉？”他從兜里掏出一手電筒，往桌上一放，一按電門，出來一道朝上的光柱，接著說：“你沒醉？你順著我這柱子爬上去。”另一位也不含糊，“別來這一套，我懂。我爬上去，我爬到半道上，你一關電門，我掉下來呀！”這個包袱可謂精彩絕倫！它妙在哪里呢？第一，還是奇，就是我們前面說過的出奇，想象的奇特。讓人往手電光的光柱上爬，奇吧。第二，更奇特的想象是，爬到半道上，一關電門，人就會掉下來。奇特的想象，已為該作品加分不少。
　　 我們?nèi)暨M一步細品，還在于它笑中藏著更深奧的秘密。這段相聲借醉酒的情景，讓人物的思維在非正常和正常之間擺動，非正常思維中還夾著極正常的思維，正常思維中又有荒誕。比如，這一位要身邊的人往手電光光柱上爬，光柱是光，何以能爬？荒誕；可是，手電光的形狀像一根柱子，柱子就有可以用來爬的屬性，你能說他的思維完全不正常么？他分明和實際生活沾上了邊。另一位呢，竟?jié)M口答應爬上去，這是荒誕?？墒?，作品又來一個關上電門，人就會掉下來的情節(jié)。一個宣稱要爬上光柱的精神恍惚之人，居然清晰地知道，手電還有電門，而且一關電門光柱就會消失，消失了人就會掉下來，這又是多么清晰多么嚴謹?shù)乃季S邏輯呀！沒毛病，完全沒毛??！問題是，這樣的嚴密思維全是在一個荒誕的情景中發(fā)生的——真的把手電光當成可以爬上去的柱子了。真是真真假假，假假真真，虛虛實實，實實虛虛，令人拍案叫絕！它絕在將人的非正常思維與正常思維混搭，一會兒荒謬，一會兒真實嚴謹；一會兒不曉事理，一會兒洞若觀火。
　　 同時，這段相聲讓人物在荒誕與真實之間跳進跳出，又極其準確生動地抓住了醉鬼最主要的特征：醉，不是呆傻，而是思維的紊亂，思維的跳躍。所以，該相聲除了出奇的逗笑，還塑造了一對醉鬼的形象，刻畫了醉鬼栩栩如生的醉態(tài)，這是該相聲取得巨大成功的又一方面?！蹲砭啤凡焕榻?jīng)典！創(chuàng)作者不愧為大智慧！
　　
　　 四、一點反思
　　 喜歡相聲的我，自然不會放過每年央視春晚的相聲。奇怪的是，聽了這么多年，竟然沒記住一段，也沒有記住某個包袱。這些年，很難聽到一段真正能把包袱抖得響亮的相聲，更談不上有回味。這些相聲的笑料，做成梗的多是一些搞笑的只言片語，比如一些時髦的話語，比如某句很前衛(wèi)的網(wǎng)絡語言，等等。或突然來個摔倒，突然來個怪相，以某些粗俗的搞笑動作招惹觀眾。其實，這些東西真的不好笑，即使是笑了，也隨及忘了。究其原因，其中重要一點，我以為這些相聲談不上有真正的包袱，即便有，也談不上“裹”，即便“裹”了，也談不上厚，當然也就談不上真正的“抖”。這些沒有裹的或裹得不厚的包袱，就像無源之水，無本之木，所以，它抖出來當然不響亮。至于像我們前面所說的，相聲中“合情合理的出乎意料”，“非常思維里的正常思維”，這些高妙的創(chuàng)作技巧，高深的創(chuàng)作理念，就更談不上了。
　　 偶爾在網(wǎng)絡上看一些搞笑類的娛樂節(jié)目，一些特邀嘉賓或笑星，他們在觀摩某段相聲時，常聽到他們旁白：“這個包袱抖得漂亮！”可是，那明明只是一句耍嘴皮子的話。我甚至高度懷疑，他是不是壓根兒就不知道什么叫包袱，或者，在他們眼里，這類耍嘴皮子就叫包袱。我當時真想跟他說，這不叫包袱?？上В覀兏糁?，說不上話。
　　 隔著屏，就像隔著一個時代、幾個時代，隔著現(xiàn)代與傳統(tǒng)。
　　 我是一個老八股。我覺得，無論哪種藝術(shù)，都要從傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，都要有扎扎實實地深入到傳統(tǒng)中去然后再走出來這個過程。我們是一個古老的民族，幾千年的傳統(tǒng)文化，樹大根深。我們的文化，巍然屹立于世界文化之林，這是永遠值得我們驕傲的！可是，我們有些人，他們居然生在寶中不識寶，他們對傳統(tǒng)不屑一顧。相聲藝術(shù)，當然要隨時代，但是，我們只有深入傳統(tǒng)，學習傳統(tǒng)，才能繼承好傳統(tǒng)，才能將古老的藝術(shù)發(fā)揚光大，才能真正創(chuàng)造出具有時代風貌的好相聲。
　　 最后，對于藝術(shù)，對待傳統(tǒng)，我想用近現(xiàn)代大畫家李可染先生的名言來為文章結(jié)尾：“用最大的功力打進去，用最大的勇氣打出來。”
　　
　　 （原創(chuàng)首發(fā)江山文學）