在我們學(xué)校圖書館東門處，立有一塊奇石。這塊石頭外形奇崛古樸，色彩天然渾成，石上深鐫著兩個紅色的大字——“博學(xué)”。遠觀，石之深沉敦厚與字之鮮紅靚麗相得益彰，愈發(fā)顯示出“博學(xué)”二字的深厚內(nèi)涵。若追本溯源，這種石頭，有一個很詩意的名字，叫做“雪浪石”。在我們學(xué)校，與它同宗同源的另一尊雪浪石，是矗立于至善廣場的校訓(xùn)石。
　　 雪浪石系出名門，據(jù)說，與“五岳之尊”的泰山石同起一脈。宋代地質(zhì)學(xué)家杜綰曾說：“中山府土中出石，灰黑，燥而無聲，溫然成質(zhì)，其紋多白脈籠絡(luò)，如披麻旋繞委曲之勢。”
　　 雪浪石之所以有如此詩意的名字，源于北宋大文豪蘇東坡。公元1093年，蘇東坡任定州知州，在太行山偶得一塊奇石。但見這塊石頭黑質(zhì)白脈，紋路如飛雪浪涌，酷似當(dāng)時兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流，盡水之變”的雪浪圖。欣喜之余，蘇東坡大學(xué)士遂揮毫寫就雄偉矯健而又沉郁頓挫的《雪浪石》詩一首。詩曰：
　　 太行西來萬馬屯，勢與岱岳爭雄尊。
　　 飛狐上黨天下脊，半掩落月先黃昏。
　　 削成山東二百郡，氣壓代北三家村。
　　 千峰石卷矗牙帳，崩崖鑿斷開土門。
　　 朅來城下作飛石，一炮驚落天驕魂。
　　 承平百年烽燧冷，此物僵臥枯榆根。
　　 畫師爭摹雪浪石，天工不見雷斧痕。
　　 離堆四面繞江水，坐無蜀士誰與論？
　　 老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆。
　　 此身自幻孰非夢，故國山水聊心存。
　　 正因如此，詩中佳句“畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕”，也成為了后代賞石家們評判雪浪石高下的圭臬。
　　 蘇東坡懂石、愛石、嗜石，尤其將雪浪石當(dāng)作朋友、故交一般地對待，故將自己的書屋題名為“雪浪齋”。他又命匠人用漢白玉雕成丈八芙蓉盆，將雪浪石供于盆中，且勒銘于盆唇，銘曰：
　　 盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。
　　 異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。
　　 玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空溯其根。
　　 東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元。
　　 就這一點，蘇東坡與林逋“梅妻鶴子”頗有異曲同工之妙。
　　 由于蘇東坡題銘，雪浪石便有了“大宋第一名石”的美稱，以致后來的達官要人、富商巨賈，對雪浪石推崇備至，爭相收藏，更有文人墨客留下了不少膾炙人口的詩文。
　　 作為賞石文化的發(fā)祥地，自古，中國就有收藏與賞玩奇石、怪石的文化傳統(tǒng)。歷史上有文字記載的，最早可以追溯到3000多年前的春秋時代。據(jù)《太平御覽·闕子》記載：“宋之愚人，得燕石于梧臺之東，歸而藏之，以為大寶，周客聞而觀焉?！睍r至今天，這一源遠流長的文化傳統(tǒng)，如同琴棋書畫詩酒茶，作為人生難得的一件雅事，仍然深受世人的喜愛。
　　 在古燕趙之地、太行山深處，雪浪石如同待嫁閨中的美少女，靜靜等候了數(shù)千年光陰。她默默接受日月星辰的光華，接受大地母親源源不斷的滋養(yǎng)，久久期待著林逋、蘇軾那樣的儒雅之人欣賞她、愛護她。而面色黧黑、手指皸裂的采石人以一顆謙卑之心，細細尋覓，一點一點將她神秘的面紗剝離，一步步讓她美麗的容顏再現(xiàn)于世人面前！
　　 每一次開采，都是一次人與石的傾心相約；每一遍加工，都是靈魂與精魂的深情對話！在切割、打磨、雕刻石材的過程中，匠人將自己的心血與愛慢慢傾注其中，將石之靈魂附著于上。雪浪石歷經(jīng)斧鑿千百次的打磨與洗禮，最終完美呈現(xiàn)出了她深沉大氣、雄宏偉麗的氣度。
　　 靜靜觀看校園中這兩尊雪浪石，盡顯龍虎之氣與云煙之美。她們流暢的紋路猶如大海之洶涌波濤，一浪接著一浪翻滾而來，若側(cè)耳傾聽，似乎還能聽到海浪拍擊巖石發(fā)出的隆隆巨響。
　　 雪浪石雖與泰山石同形，卻沒有泰山石的刻板；受蘇東坡等名流的追捧，卻未養(yǎng)出太湖石的高冷；得歷代帝王的賞識，卻依舊肯給人做臺階踏石。雖歷盡千年風(fēng)雨，依舊低調(diào)謙卑、沉穩(wěn)厚重、寵辱不驚。
　　 雪浪石攜云龍之紋卻不事雕琢，既有磐石一樣的篤定意志，又有白雪一般的純潔質(zhì)地；既有海浪似的磅礴氣勢，又有無言卻甘為人梯的寬廣胸襟……這些品質(zhì)，難道不是師者純潔、深沉、甘為祖國教育事業(yè)奠基這一深厚情懷的生動寫照嗎？恰如學(xué)校圖書館正門前的一副對聯(lián)所言：龍翔白塔曾嘔血三千春色不言綻桃李，鳳翥中都將傾情百世秋實總可領(lǐng)風(fēng)騷！